Page 164 - Jordan Peterson - 12 pravila za život

ogorčen. Ako netko odbije žrtvovati pa doživi neuspjeh, to se barem može

razumjeti. Može se i dalje osjećati ogorčeno i osvetoljubivo, ali u srcu zna da je
sam kriv. Ta spoznaja obično ograniči bijes. Puno je gore, međutim, ako se
stvarno odrekao trenutnoga zadovoljstva - ako se trudio i mučio, a stvari ipak
nisu ispale dobro - i ako je odbijen unatoč svojim naporima. Tada je izgubio
sadašnjost i budućnost. Tada je njegov rad - njegova žrtva - bio besmislen. U
takvim uvjetima svijet najednom postaje mračno mjesto, a duša se buni.

Kajin je izvan sebe od bijesa zato što ga je Bog odbio. Suprotstavlja mu se i
proklinje sve što je stvorio. Pokazalo se da je to vrlo loša odluka. Bog mu vrlo
jasno odgovara da je sam kriv za sve - još gore: kaže da je Kajin svjesno i
domišljato koketirao s grijehom i požnjeo posljedice. To nije bilo ono što je

Kajin htio čuti. Od Boga nije čuo ispriku, nego je, umjesto toga, još dobio soli na
ranu. Kajin, do srži ogorčen Božjim odgovorom, planira osvetu. To je smjelo.
Drsko prkosi Stvoritelju. Kajin zna kako nanijeti bol - naposljetku, samosvjesno
je biće - a u svojoj je patnji i sramoti postao još svjesniji. Hladnokrvno ubija
Abela, brata, vlastiti ideal (jer Abel je sve ono što Kajin želi biti). Počinio je
najužasniji zločin kako bi prkosio samome sebi, čitavu čovječanstvu i samome
Bogu. Svima odjednom. Učinio je to kako bi nanio štetu i kako bi se osvetio.

Učinio je to kako bi iskazao svoje temeljno protivljenje postojanju - kako bi
prosvjedovao protiv nepodnošljive ćudljivosti samoga Bića. A Kajinova djeca -
potomci njegova tijela i njegove odluke - još su gora. U svojemu
egzistencijalnom bijesu Kajin ubija jednom. Lamek, njegov potomak, ide puno
dalje. „Čovjeka sam ubio jer me ranio“, kaže Lamek, „i dijete jer me udarilo.
Ako će Kajin biti osvećen sedmerostruko, Lamek će sedamdeset i sedam puta!“

(Post 4,23-24). Tubal-Kajin, praotac „onih koji kuju bakar i željezo" (Post 4,22),
po tradiciji je živio sedam generacija nakon Kajina - i bio je prvi tvorac oružja.
Događaj koji nakon toga slijedi u Knjizi Postanka jest potop. Takav raspored
nipošto nije slučajan.

Pojavkom samosvijesti zlo ulazi u svijet. Težak rad kojim Bog proklinje
Adama - to je dovoljno teško. Porodiljne muke i podređenost mužu koje su
dopale Evu također nisu sitnice. Sve je to nagovještaj usađenih i često bolnih
tragedija nedostatnosti, oskudice, potrebitosti i podložnosti bolesti i smrti koje
istodobno definiraju i zagorčuju ljudsku egzistenciju. Sama činjenica da te
tragedije postoje ponekad je dovoljna da čak i hrabru osobu okrene protiv života.

Međutim, prema mojemu iskustvu, ljudi su dovoljno snažni da bez kolebanja
podnesu neizbježne tragedije postojanja - i da se pritom ne slome ili da se teško
slome. Tome sam više puta svjedočio, u svojemu privatnom životu, u