Page 306 - Margaret Atwood - Sluškinjina priča
P. 306

sastanaka »Jakovljevih sinova« uništeni su nakon Velike čistke u

             srednjem razdoblju kojom je prilikom diskreditiran i likvidiran dio
             prvobitnih tvoraca Gileada; doduše, uspjeli smo se domoći nekih
             informacija  iz  šifriranog  dnevnika  Wilfreda  Limpkina,  jednog  od

             sociobiologa koji su sudjelovali u radu tih sastanaka. (Kako nam je
             poznato,  režim  je  sociobiološkom  teorijom  prirodne  poligamije

             znanstveno  opravdavao  neke  od  svojih  neobičnijih  postavki,  kao
             što su ranije ideologije koristile darvinizam).

                  Limpkinov  dnevnik  nam  daje  dva  moguća  kandidata,  to  jest,
             dvojicu muškaraca čija imena sadrže element »Fred«: Frederick R.

             Waterford i B. Frederick Judd. Nijedna njihova fotografija nije se
             sačuvala, ali Limpkin opisuje potonjeg kao arogantnog naduvenka
             koji je, citiram »predigru povezivao s igranjem golfa«. (Smijeh).  I

             Limpkin je stradao ubrzo nakon puča, a njegov se dnevnik sačuvao
             samo zato što je naslutio vlastiti kraj i pohranio ga kod šurjakinje u

             Calgaryu.
                  I  Waterford  i  Judd  posjeduju  osobine  koje  potkrepljuju  našu

             pretpostavku. Waterford se prvobitno bavio istraživanjem tržišta i
             on  je,  prema  Limpkinu,  kreirao  žensku  odjeću  i  predložio  da

             Sluškinje nose crveno, a na to ga je, čini se, navela boja uniformi što
             su ih nosili njemački ratni zarobljenici u kanadskim logorima u toku
             drugog svjetskog rata. Čini se da od njega potječe izraz Particikucija

             koji  je  izveo  iz  naziva  programa  tjelesnih  vježbi,  popularnog  u
             posljednjoj         trećini       dvadesetog           stoljeća;       međutim,           obred

             kolektivnog  smaknuća  potječe  od  engleskog  seoskog  običaja  u
             sedamnaestom  stoljeću.  Možda  se  njemu  može  pripisati  i  izraz
             Spašavanje,  premda  se  on  u  to  doba  već  bio  proširio  s  Filipina,

             područja gdje je prvobitno nastao, i općenito se upotrebljavao kao
             sinonim  za  eliminiranje  političkih  neprijatelja.  Kao  što  sam  već

             napomenuo  jednom  drugom  prilikom,  Gilead  se  ne  odlikuje
             pravom  originalnošću:  genijalnost  tog  režima  valja  potražiti  u

             sintezi.  Judd  se,  naprotiv,  više  zanimao  za  taktiku,  a  manje  za
             vanjska  obilježja.  Upravo  je  on  predložio  da  se  jedan  opskurni
   301   302   303   304   305   306   307   308   309   310   311