Page 292 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum

Sredstvo ili oruđe prvoga je osjet, drugoga

dijalektika, a trećega intuicija. Ja razum podređujem
intuiciji. To je apsolutna spoznaja koja se temelji na

istovjetnosti uma koji spoznaje i predmeta koji je
spoznavan.

Postoji zračenje iz svih tih poredaka postojanja,
vanjska emanacija (izbijanje, zračenje, ispoljavanje,

otjelovljenje) iz neizrecivog Jednog. Zatim opet

povratni impuls koji sve povlači prema gore i uvlači
u središte iz kojega je sve poteklo... Mudar čovjek

raspoznaje ideju dobra u sebi. On tu ideju razvija

povlačeći se u sveto mjesto vlastite duše. Onaj koji
ne shvaća koliko duša ima ljepote u sebi nastoji

ostvariti ljepotu napornim proizvođenjem. Njegov bi
cilj prije morao biti koncentrirati i pojednostavljivati

i time širiti svoje biće; umjesto da izlazi u
mnoštveno, morao bi ga se odreći u korist Jednog i

tako ploviti prema gore, prema božanskom izvoru

kojega tok protječe u njemu.
Pitaš kako možemo spoznati Beskonačno?

Odgovaram: ne razumom. Zadaća je razuma da
razlikuje i omeđuje. Prema tome, beskonačno se ne

može uvrstiti među njegove predmete. Beskonačno
možeš dokučiti samo sposobnošću višom od

razuma, stupanjem u stanje u kojemu i sam

prestaješ biti konačan, u kojemu ti je objavljena
božanska bitnost. To je ekstaza. Ona je oslobođenje

tvog uma od konačne svijesti. Samo ono što je
slično može dokučiti slično. Kada tako prestaneš

biti konačan, postaješ jedno s Beskonačnim.
Svodeći svoju dušu na njezino najjednostavnije

sopstvo, na njezinu božansku bitnost, ostvarit ćeš

to jedinstvo, tu istovjetnost.