Page 293 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum

Ali to uzvišeno stanje nije trajno. Samo povremeno

možemo uživati u tom uzdizanju iznad granica tijela
i svijeta. Ja sam ga dosad doživio samo tri puta, a

Porfirije ni jednom.
Sve što naginje očišćenju i uzvišenju uma pomoći

će ti u tom postignuću i olakšati pristup tim sretnim
trenucima i njihovo obnavljanje. Dakle, postoje

različiti putovi kojima se može dosegnuti taj cilj.

Ljubav za ljepotu koja uznosi pjesnika; ona odanost
Jednom i onaj uspon znanja kojemu filozof teži; i

ona Ijubav i one molitve kojima poneka pobožna i
strasna duša u svojoj ćudorednoj čistoći teži

savršenstvu. To su veliki putovi što vode u one visine
iznad stvarnog i posebnog, gdje se nalazimo u

neposrednoj prisutnosti Beskonačnog koje blista kao da

blista iz dubine duše.«

Na drugom mjestu Plotin daje još točniju definiciju
ekstatičke spoznaje ističući ona njezina svojstva koja

nam posve jasno govore da je beskonačno širenje
subjektivne spoznaje implicirano ( sadržano u sebi,

uključeno, obuhvaćeno).

»Kad nam se ukaže Bog«, kaže Plotin, »ne vidimo
ga razumom, već nečim važnijim i višim od našeg

razuma. Za onoga koji vidi na sličan način upravo se
ne može reći da vidi, jer on ne razlikuje i ne zamišlja

dvije stvari (onoga koji vidi i ono što je viđeno). On
se mijenja, prestaje biti on, ništa ne zadržava od

sebe. Utopljen u Boga on s njime tvori jedno, poput

središta kruga koji se podudara s drugim
središtem.«