Page 62 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum
P. 62

Ta nova protežnost odgovara svim zahtjevima koje mi,
               na   temelju   prethodnih   zaključaka,   možemo   pripisati
               četvrtoj dimenziji.




                  Ona je nesumjerljiva s mjerenjima trodimenzionalnog

               prostora   kao   što   je                     godina           nesumjerljiva   s
               Petrogradom.  Ona   je   okomita   na   sve   pravce

               trodimenzionalnog prostora i nije paralelna ni s jednim
               od njih.



                  Kao zaključak svemu što je izloženo možemo reći da

               vrijeme, kako se obično shvaća, nosi u sebi dvije ideje:
               ideju   nekog   nama   nepoznatog   prostora   (četvrte

               dimenzije) i ideju gibanja u tom prostoru.  Naša stalna

               greška je u tomu što nikada ne vidimo  dvije ideje  u
               vremenu, već uvijek samo jednu. Obično  u  vremenu

               vidimo ideju kretanja, no ne možemo reći otkuda, kamo i
               gdje   ili   u   kojem   prostoru.  Katkad,   kao   npr.   u   onim

               teorijama   koje   su   nastojale   ideju   četvrte   dimenzije
               povezati   s   vremenom,   javlja   se   ideja   neke   vrste

               prostora u vremenu, a zajedno s tim i gibanja u tom

               prostoru. To je zahtjev novog vremena, jer se gibanje
               ne   može   zbivati   izvan   vremena.   Iz   toga   proizlazi   da
               vrijeme  ide ispred nas poput naše vlastite sjene koja

               uzmiče ako joj prilazimo. Sve naše predodžbe o kretanju

               beznadno su zbrkane jer, zamislimo li novu protežnost
               prostora i  mogućnost gibanja  u  toj novoj protežnosti,

               vrijeme će opet odmah iskrsnuti pred nama i pokazati da
               je isto toliko nerazjašnjeno koliko je bilo i prije.



                 Valja priznati da smo jednim terminom vrijeme označili

               dvije ideje: ideju »nekog prostora« i »ideju gibanje u tom
               prostoru«. Pri čemu to gibanje u zbilji ne postoji, a nama
   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67