Page 97 - Predrag Matvejević - Mediteranski Brevijar
P. 97

"Po ijesti   ilja"   II,    .  Ma do la,   aja   di lji  ili  pito i,   oti   je   a  gotički
                slika a  i  skulptu a a,  saži a  z ake  s jetla  ili  doča a a  su  e:  o a  je  takođe
                u jet ički  postupak,   elika  au eola  u  o liku   aja a  koja  o a ija  K isto   lik  u
                prizorima Posljed jega suda, Bogo odi u u času Na ješte ja, seda  golu i a što

                nose sedam darova Svetoga Duha.
                        Moje  i z a je o  edite a skoj flo i  ilo još sk o  ije  ego što jest da  ije
                Teofrastova djela i spisa Dioskorida iz Anazarbe (De materici medica), kojima sam
                se služio. Bilo  i pos e k jiško da  isa  s eo a apskog t a a a, koji  e poučio.
                Rođe  je  a jed o  od otoka Ke ke aha, ali je  adio  a De  i,  a putu za Hu t
                Suk,  edaleko od sta e špa jolske t  đa e   ožda je još o dje : tu je  ilo  iše
                o ih koji su t ažili  jego e sa jete,  ego  a Ke ke ahu. Z ali su ga te i   liječ ik
                ili ljeka  ik . Ži io je u  alo  do u, s d ije sk o  e odaje, s hasu a a od t ske
                po podo i a, sa . Studij  edi i e započeo je  a jugu F a  uske, u Mo tpellie u.

                Nije ga uspio za  šiti, ali je preveo na francuski jezik "Raspravu o ljekovitom bilju"
                Ibn  al-Ba ta a,  koja,  po   išlje ju  st uč jaka,  s et o  dopu juje  Diosko ida.
                Go o io  i je  ajp ije o ljeko iti   iljka a s oga za ičaja, o jaš ja ao zašto je

                toliko naziva za jednu te istu travu, stabljiku, stablo u krajevima koji su tako blizu
                jed i  d ugi a. S ok a  i a  a alži skoj o ali   a e  t i  i e a: ke  a, tage ut,
                telukat, uz kuranski naziv at-ti ;    ist u  egdje zo u šedida,  egdje tellegit. Za
                kadulju postoji, kao i na Balkanu i na Ibersko  poluotoku,   ogo  iječi,  azličita

                po ijekla: kusa, tak uft, u Egiptu sa  čuo i sasaf   isa  uspio p o je iti je li ta
                 iječ koptskog po ijekla . Ruž a i  zo u iazi , klil i hasalha ,  et i u  e sit, ha a
                i  a a  Tu  i su do ijeli  azi   a a do  aše Bosne). Stabljika anaba-ze negdje je
                dega, negdje belbel ili djell. Pokazao mi je bor kojem je ime snuber (ili senuber,

                moje  su  transkripcije  nepouzdane),  u  kabilskim  krajevima  azumbei.  Vidio  sam
                vrstu loze o  kojoj govori  Teofrast: koja pod utjecajem dima jednom daje crne,
                d ugi put  ijele g ozdo e  Hist. pl. II,   . O jas io  i je kak e su  azlike  eđu
                pal a a: jed e su  iše p i o ske  t e a i  doista "sla kasto tlo" , d uge  astu

                dalje, na kontinentu; jedne daju plodove, datulje, druge ne daju; palma-datulja
                zo e se  ekla, s aki se  jezi  dio  azličito  azi a  a  e  e sko  i  a a apsko
                jeziku;  o a  patuljasta,  z a a,  du ,  i a  p staste  listo e,  žute   uške  i  zele e
                že ske,  te  žuto-zele e,  d ospol e.  Uz   jego   do    ile  su  posađe e  t i   i te:
                tehan ili  mersin ih  zo u  liže  o u  u Sahelu,  u Saha i i Hoga u kažu tafeltest.
                Pos ijedi je pose  a se a tika, ko ije ska u p a o  s islu  iječi, s kojo  s o se

                 eć sus eli u   e ija u,  edajući  az e  azi e  edite a skoga  asti ja  a istoč oj
                jadranskoj  obali  ili  na  Apeninu.  Već  je  to  A istotel  pot  dio  s oji    ota ički
                klasifika ija a.  Tak e    ogost ukosti   ije  u jeto alo  sa o   azličito  po ijeklo
                 ego  i  želja  da  se,  sp a   općih  i  jed olič ih  go o a,  oču aju  pose  osti  i
   92   93   94   95   96   97   98   99   100   101   102