Page 308 - Albert Pike - Moral i Dogma

umirući, žrtvovao se Eskulapu, da bi se oslobodio sumnje za Ateizam. Ucena je stavljena za glavu
Diagorasa , jer je on otkrio Tajnu Misterija. Andocides je bio optužen za isti prekršaj, kao i Alcibiades i
5
7
6
oba su privedena da odgovaraju pred inkvizicijom u Atini, gde je Narod bio Sudija. Eshil, Tragičar, bio
je optužen da je izneo Misterije na pozornicu i razrešen je optužbe tek pošto je dokazao da nikada nije bio
iniciran.

Upoređujući Filosofiju sa inicijacijom, Seneka je rekao da su najtajnije ceremonije mogle biti poznate
samo sledbenicima: ali, mnoge od ovih pouka su bile poznate čak i Profanima. Takav je bio slučaj s
doktrinom o budućem životu i stanjem nagrada i kazni nakon groba. Drevni legislatori su prekrivali ovu
doktrinu pompom i misterioznim ceremonijama, mističnim rečima i magijskom prezentacijom, da bi
utisnuli u umove istine koje su im predavali, jakim uticajem ovakvog scenskog pristupa na čula i maštu.

Na isti način, oni su predavali poreklo duše, njen pad na zemlju, prolazak kroz sfere i kroz elemente, i
njen konačni povratak na mesto porekla - kada je, tokom trajanja njene sjedinjenosti sa zemaljskom
materijom, sveta vatra (koja sačinjava njeno suštastvo), oslobađa od mrlja, a njen sjaj, bez stranih čestica
koje je lišavaju njene prave prirode, vuku na dole i odlažu njen povratak. Ove metafizičke ideje koje su

mase Iniciranih shvatali uz poteškoće, bile su prikazane figurama, simbo-lima i alegorijama; jer, ni jedna
ideja nije tako apstraktna a da čovek ne želi da joj da izraz i prevede je sebi u razumnu sliku.

Privlačnost Tajanstvenog je bila uvećana željom za dobijanje prijema. Prepreke i odlaganja su

udvostručavale želju i radoznalost. Oni koji su žudeli za inicijacijom Sunca u Mitrinim Misterijama
u Persiji, prolazili su kroz brojna iskušavanja. Oni su započinjali lakim iskušavanjima i dolazili do veo-
ma surovih stepena, na kojima je život kandidata često bio ugrožen. Grigorije Nazianzen ih naziva torture
8
i mističke kazne. Niko ne može biti iniciran, kaže se u Suidas , pre nego što je pokazao, na najtežim
9 10
iskušenjima da poseduje dušu sa vrlinama, kontrolu svakih vrsta strasti, a što je pri takvim iskušenjima
bilo nemoguće. Postojalo je dvanaest glavnih iskušenja; a u nekima ih je bilo i više.

Iskušenja Eleuzijskih inicijanata nisu bila tako užasna, ali su bila žestoka; naročito odlaga-nja, u kojima je
kandidat držan po nekoliko godina (sećanje na ovo se održalo u Masoneriji zbog prolaska dugog vremena
između dva Stepena), ili intervali između pristupa manjim i inicijacije u većim Misterijama, bili su vrsta
torture nad radoznalošću, s namerom da uzbude inicijanta. Tako su egipatski Sveštenici stavili na probu
Pitagoru, pred pristup spoznaji tajni svete nauke. On je us-peo, svojim neverovatnim strpljenjem i
hrabrošću, da pređe preko svih prepreka i da dobije pristup njihovom društvu i njihovim poukama.
Jevreji i Eseni nikoga nisu prihvatali sve dok ne bi prošao provere ili nekoliko Stepena.

Oni koji su pre toga bili samo sugrađani, inicijacijom su postajali Braća, povezana bližim veza-ma nego
do tada, kroz religijsko bratstvo koje ih je ujedinjavalo mnogo snažnije; i slabi i siromašni su mogli
mnogo lakše da zatraže pomoć od moćnih i bogatih, sa kojima im je religiozno udruživanje donelo blisko
prijateljstvo.

Inicirani je smatran za ljubimca Bogova. Samo njemu, nebo je otvaralo svoje bogatstvo. Srećan tokom
života, vrlinom i dobrotom neba mogao je da obeća sebi večnu sreću nakon smrti.

Sveštenici Ostrva Samotrake obećali su povoljne vetrove i uspešna putovanja onima koji su bili inicirani.
Njima je obećano da će im se Kabiri, Kastor i Poluks, Dioskuri - blizanci, pojaviti kada oluja besni i dati