Page 309 - Albert Pike - Moral i Dogma

im mirno i glatko more: i Scholiasti Aristofanesa kažu da su ovi inicirani u Misterijama bili samo ljudi
269
koji su imali privilegiju da izbegnu velika zla i iskušenja.

Inicirani u Misterijama Orfeja, nakon što je bio pročišćen, smatran je za otpuštenog iz carstva zla i prenet
u stanje života koje mu je davalo najsrećnije nade. Ja sam izronio iz zla, on je bio obavezan da kaže, i
domogao sam se dobrog. Oni koji su inicirani u Eleuzijskim Misterijama verovali su da je Sunce sjalo
11
čistim sjajem samo za njih. I, kao što vidimo u slučaju Periklea , oni su laskali sebi da su ih Ceres, ili
Cerere, i Proserpina, inspirisali i dali im mudrost i tajnu i utehu.

Inicijacija je neutralisala grehe i otklanjala nesreću; nakon ispunjavanja srca čoveka radošću tokom
života, ona mu je davala najsjajniju nadu u trenutku smrti. Za nju smo zahvalni Eleuzijskim Boginjama,
kaže Sokrat, što ne vodimo divlji život ljudi iz ranog perioda; njima smo zahvalni i za lepe nade koje nam
je inicijacija davala za trenutak smrti i za celu večnost. Dobrobit koju stičemo iz ovih uvaženih
ceremonija, kaže Aristides, nije samo sadašnja sreća, rađanje i oslobađanje od starih zla, već slatka nada
koja postoji u trenutku smrti, za prelaz u daleko srećnije stanje. I, Theon kaže da je doprinos Misterija
12
najfinija od svih stvari i izvor najvećeg blagoslova. Sreća koja nam je obe-ćana tamo nije bila ograničena

na ovaj život smrtnika, već se nastavljala nakon groba. Tamo zapo-činje novi život, tokom kog Inicirani
treba da uživaju u sreći, bez ikakvih dodataka ili ograničenja. Corybantesi su obećavali večni život
13
Iniciranima u Misterijama Sibile i Atisa.

Apuleius opisuje Luciusa (dok je još bio u obliku magarca) kako ovaj upućuje svoje molitve Izidi, o kojoj
govori kao identičnoj s Cerom, Venerom, Dijanom i Proserpinom i, kao onoj koja, istovremeno, obasjava
zidove mnogih gradova svojom ženskim sjajem, i zamenjuje njihovu drhtavu svetlost sjajnim zracima
Sunca. Ona mu se pojavljuje kao vizija prelepe žene preko čijeg božanskog vrata visi duga gusta kosa u
predivnim loknama, govoreći mu: Roditelj Univerzalne prirode uslišava tvoj zahtev. Gospodarica
Elemenata, inicijalna klica rađanja, Vrhovno Božanstvo Kraljica pokojnih duhova, prvi građanin Neba i
y
opšti tip svih Bogova i Boginja, tvojom molitvom odobrovoljena, uz tebe je. Ona vlada samo svojim
migom oka, blistavim visinama nebeskog svoda, lekovitim povetarcem oke-ana; tihim žalosnim dubinama
donjih senki; tojedno i Jedino Božanstvo, pod brojnim oblicima, obo-žavanoje od brojnih naroda na
Zemljipod mnogim imenima ipod različitim religioznim obredima.

I upućuje ga kako da nastavi, na njen praznik, da bi ponovo dobio svoj ljudski lik: Tokom celog toka
preostalog tvog dela života, sve do poslednjeg daha sa tvojih usana, ti si posvećen meni i
mojim potrebama... Pod mojom zaštitom tvoj će život biti srećan i sjajan: i kada tebi ti dani isteku, ti ćeš
se spustiti u senke dole i naseliti Eleuzijska polja, tu, takođe, čak i u podzemnoj hemisferi, stalno ćeš
obo-žavati mene, blagonaklonog zaštitnika: ijoš više, ako se, kroz istrajnu poslušnost, religioznu posveće-
nost služenju meni i neprikosnovenu čistotu, tipotvrdiš meni kao vredan stvor božanske milosti, tada ćeš

osećati uticaj moći koju samo ja posedujem. Broj tvojih dana će bitiprodužen iznad Svakodnevnih pravila
vere.

U procesiji praznika, Lucije je video Boginju, s pratiljama sa obe strane koje sa češljevima od slonovače

u svojim rukama, činilo se po pokretima njihovih ruku i savijanim njihovim prstima, da češljaju i uređuju
Boginjinu veličanstvenu kosu. Posle toga, obučeni u laneno platno, dolazili su ini-cirani, kosa ženeje bila
vlažna od mirisa i prekrivena providnim velom, ali Ijudi, takoreći, zemaljske zvezde u velikoj religiji,
bili su potpunosti obrijani i njihove ćelave glave jasno su sijale.

Nakon toga došli bi Sveštenici, obučeni u laneno platno. Prvi je nosio lampu u obliku broda, koja je
odašiljala svetlost iz rupice u sredini; drugi, mali oltar, treći, zlatno palmino drvo, a četvrti je nosio