Page 311 - Albert Pike - Moral i Dogma

Ljudske Rase! uvek spremna da sačuvaš smrtnike Tvojom milošću i da pružiš Tvoju slatku majčinsku
pažnju nesrećnima u mukama; Tvoja dobrota nikada ne miruje, ni danju ni noću, ni tokom, čak, ni
najmanje jedinice trajanja; Ti, koja pružaš tvoju desnu ruku koja nosi zdravlje ze-mlji i moru radi zaštite
čovečanstva, da rasprostreš oluje života, da razrešiš nerazmrsive zamršenosti mreže sudbine, da umanjiš
navalu sreće i zaustaviš zle uticaje zvezda - Bogovi na Nebu Te obožavaju, Bogovi Donjih senki ti odaju
Tri poštovanja, zvezde slušaju Tebe, Božanstvo se raduje u Tebi, elementi i nadolazeća godišnja doba -
služe Tebi! Na tvoj mig vetrovi duvaju, oblaci se skupljaju, semena rastu, pupoljci cvetaju; u
potčinjenosti Tebi zemlja se okreće i sunce nama daje svetlost. Ti si Ta koja uprav-LJA

UNIVERZUMOMI GAZIŠ TARTAR SvOJIM STOPALIMA.

I on je, zatim, iniciran u noćnim Misterijama Ozirisa i Serapisa, i nakon toga u Cerinim u Rimu; ali, o
ceremonijama u ovim inicijacijama, Apuleius ne kazuje ništa.

Pod Euklidovom vladavinom , vanbračna deca i robovi su bili isključeni iz inicijacije; isto is-ključenje
14
se odnosilo na Materijaliste ili Epikurejce koji su osporavali Proviđenje i sledstveno tome, korisnost
inicijacije. Vremenom, prirodnim napretkom, procenjeno je da će se vrata Elizijuma otvo-riti samo

Iniciranima čije su duše pročišćene i obnovljene u svetilištima. Ali, s druge strane, nikad se nije smatralo
da je sama inicijacija dovoljna. Od Platona saznajemo da je za dušu bilo potrebno da ona bude
pročišćena od svih mrlja, i da je pročišćenje neophodno kao i izražavanje vrline, istine, mudrosti, snage,
pravde i umerenosti.

Ulaz u Hramove je bio zabranjen svima koji su izvršili ubistvo, čak i ako je ono bilo iz nehata. Tako su
tvrdili Isocrates i Theon. Mađioničari i Varalice koji su od trikova stvorili zanat i varalice koje su se
15
ponašale kao da su opsednute zlim duhovima, bile su isključene iz svetilišta. Svi greš-ni ljudi i kriminalci
su bili odbijani. Lampridius (rimski istoričar) tvrdi da je pred početak proslave Misterija javno
obaveštavano da niko ne mora da traži dozvolu za ulazak, osim onih kojima vlastita savest to ne
zabranjuje i onih koji su bili sigurni u svoju nevinost.

Od Iniciranog je zahtevano da njegovo srce i ruke budu očišćeni od svih mrlja. Porfirije kaže da ljudska
duša na samrti treba da bude rasterećena svih strasti mržnje, zavisti i drugog; jednom rečju, da bude čista
onoliko koliko se zahteva da bude u Misterijama. Naravno, nije iznenađenje da oceu-bice, krivokletnici i
slični, koji su izvršili zločine protiv Boga ili čoveka, nisu mogli biti primljeni.

U Misterijama Mitre, iniciranima je ponavljana pouka u vezi s temom Pravde. I, velike moral-ne pouke u
Misterijama, kojima su težili svi njihovi ceremonijali, izražene su samo u jednom stihu Virgilija -
izvršavati Pravdu i obožavati Božanstvo; čovek je tako podsećan na pravdu, povezanu s pravdom Bogova
koji su zahtevali i kažnjavali njeno kršenje. Inicirani je mogao da očekuje usluge od Bogova, samo dok je
poštovao prava društva i čovečnosti. Aristofanov (plodan Grčki pisac i ko-mediograf) hor Iniciranih
peva: Sunce gori čistim svetlom samo za nas koji, primljeni u Misterije, shvatamo zakonepobožnosti u
našim odnosima sa strancima i starim sugrađanima. Inicijacija je, kao nagrada, davana za ispoljavanje
društvenih vrlina. Nije bilo dovoljno samo biti iniciran. Moralo se i biti veran zakonima inicijacije koji
su stvarali obavezu čoveku, u odnosu na svoju vrstu. Bako nije dozvoljavao nikome da učestvuje u
Misterijama, osim ljudima koji su ispunjavali uslove pobožnosti i pravde. Razumevanje, iznad svega, i

uteha za nesreće drugih, bile su dragocene vrline, za koje su se inicirani upinjali da ih ostvare. Juvenal
(rimski pesnik) kaže: Prirodaje stvorila kompenzaciju, jer nasje obdarila suzama. Osečajnost je
najvrednija od svih naših osobina. Kojije čovek stvarno vredan baklje Misterija; samo onakav kakav
Sveštenik Cere traži da on bude, da on ne smatra zlo drugih, kao nešto potpuno strano njemu.