Page 80 - Albert Pike - Moral i Dogma
P. 80

kada je pročišćena od svih prljavština i greha koje su, takoreći, bili deo njene supstance, u njenoj vezi s
  telom.


  Nije čudno što se, pre više hiljada godina, kada je čovek počeo da obožava Sunce, i danas to obožavanje
  nastavlja među Parsima . Prvobitno, oni su gledali iznad orbite nevidljivog Boga, kada im se činilo da je
                             8
  Sunčana svetlost identična sa nastajanjem života, bila manifestacija i isticanje. Mnogo pre nego što su
  Haldejski pastiri videli svoje doline, ono je izlazilo redovno, kao i danas, ujutru, kao Bog, i ponovo
  nestajalo na zapadu, kao Kralj, da bi se vratilo ponovo tačno u isto vreme, sa istim zracima veličanstva.
  Mi  obožavamo  Nepromenljivost.  Tu  stalnost,  nepromenljivost  karak-tera  Sunca,  obožavao  je  čovek  iz
  Balbeka. Njegova moč davanja svetlosti i davanja života bile su sekundarne osobine. Jedna velika ideja
  koja ih je navela na obožavanje je karakteristika Boga kojeg su oni videli ispoljenog u njegovoj svetlosti
  i  maštom  su  videli  u  njemu  osobinu  -  nepromenljivo-sti  Božanstva.  Ono  je  videlo  krunisane  tronove,

  zemljotrese koji drmaju svet i ruše planine. Iznad Olimpa, iznad Herkulovih stubova, ono je svakodnevno
  išlo tim putem i dolazilo je svakodnevno ponovo ujutru tim putem da posmatra hramove koji su njemu
  podizani u znak obožavanja. Narodi su ga personalizovali kao Bramu, Amuna, Ozirisa, Bela, Adonisa,
  Malkarta,  Mitrasa  i  Apolona;  i  narodi  koji  su  to  radili  ostareli  su  i  izumrli.  Mahovina  je  izrasla  na
  kapitelima  velikih  stubova  nji-hovih  hramova,  a  ono  je  sijalo  po  mahovini.  Zrno  po  zrno  prašine  sa
  njihovih hramova, raspadalo se i padalo i razvejavano je vetrovima, a ono je i dalje sjalo na ostacima
  stubova i po arhitravima. Krov je pao razbijajući se po stazama i ivičnjacima, a ono je sjalo u Svetinji
  nad Svetinjama, sa nepromen-jenim zracima. Nije bilo čudno što je čovek obožavao Sunce.


  Postoji jedna vodena biljka, na čijim se širokim listovima kapi vode kotrljaju naokolo bez pria-njanja,
  kao kapljice žive. Tako se argumenti u pogledu vere, politike ili religije prevrću po površini uma. Neki
  argument, koji ubeđuje nekoga u nešto, nema efekat na drugog čoveka. Malo je intelekta ili duša, koji su
  negacija intelekta i koji imaju bilo kakvu logičku moć ili sposobnost. Postoji jedinstvena varljivosti u
  ljudskom umu koja čini pogrešnu logiku daleko efikasnijom u jednoj od njegovih devet desetina, koje
  koriste inteligentni ljudi. Čak i među sudijama, samo jedan od deset može logički da raz-mišlja. Svaki um
  vidi istinu, iskrivljenu kroz svoj vlastiti medij. Istina je, kod većine ljudi, kao materija u sferičnom stanju.
  Kao kap hladne vode na površini užarene plotne, ona igra, trese se i okreće i nikad ne dođe u kontakt s
  njom; i um može biti zagnjuren u istinu, kao što može ruka natopljena sumpor-nom kiselinom da uroni u
  rastopljeni metal, a da ne bude čak ni zagrejana potapanjem.


  Reč Khairum, crpn, ili Khurum ( 0"T|nHuram) je složena reč. Gesenius  prevodi Khurum (Huram) preko
                                                                                    9
  reči plemenit ili rođen slobodan: Khur znači beo, plemenit. Takođe, znači otvaranje prozora ili očnog
  kapka; i Khri takođe znači beo, ili otvaranje; Khris, Oin, je sfera sunca, u Sudijama Gl. 8:13, i Jov Gl.
  10:7.. Krisna je Hindu Bog Sunca. Khur, na farskom, ima bukvalno značenje - Sunce.


  Iz Kur ili Khur, Sunce, dolazi Khora, ime za Donji Egipat. Sunce, Brajant kaže u svojoj Mitologiji, je
  zvano Kur; a Plutarh kaže da su Persijanci zvali Sunce Kuros. Kurios, Gospod, na Grčkom, kao Adonai',

  na Feničanskom i Hebrejskom, odnosi se na Sunce. Mnoga mesta koja su bila sveta Suncu i nazvana su
  Kuria, Kuropolis, Kurene, Kureschata i Coruusia, jesu na skitskom.

  Egipatsko Božanstvo nazivano je od Grka Horus bilo je i Her-Ra, ili Har-ra, ili Har-oeris, Hor ili Har,

  Sunce. Efan je Hindu ime za Sunce. Ari-al, Ar-es, Ar, Aryman, Areimonius, Ar, sa značenjem Vatra ili
  Plamen, srodne su. Hermes ili Har-mes, (Aram, Remus, Haram, Harameias), bio je Kadmos, Božanska
  Svetlost ili Mudrost. Mar-kuri, kaže Movers , je Mar, Sunce.
                                                    10

  Na Hebrejskom Aoor, T|N, je Svetlost, Vatra ili Sunce. Cyrus, kaže Ctesias , je tako nazvano po osnovi
                                                                                         11
   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84   85